二十年前，美声科索沃山边的库许村，美声一场残酷的大屠杀夺走了当地许多男性的生命，至今仍有不少人下落不明。独力照顾两个孩子和老丈人的法莉一肩扛起家中生计，在丈夫失踪多年后，她决定和镇上一群有着相似境遇的妇女们一起创业，靠着自制的美味红椒酱争取经济独立。在这民风保守、充满父权意识形态的厌女社会，不怀好意的小镇居民总在背后闲言闲语，甚至恶行相向。揣怀着丈夫骤然消逝留下的情感真空，法莉是否能够坚持信念，与伙伴们一起实践自我、寻找继续活下去的意义？以真实人物故事改编，科索沃新锐导演聚焦经历南斯拉夫内战伤痛的女性，面对生活所展现的坚韧与勇气。镜头细腻而写实地勾勒主角同时身为母亲、妻子、媳妇、创业家等不同社会角色之间的冲突与内心挣扎，面对身后沉痛的历史与前方未知的未来，展现出令人动容的女性力量。
回复 :电视台战争胜局已定，火星台两个受欢迎节目“乜太与李”和“开心字典”，以百分之百收视击败败领台地球台，火星台节目主持人兼老板乜也气焰高涨，除了对自己属下员工荷刻之余，并想吞并地球台。正所为有人欢喜有人愁，地球台李老板竟要跳楼造新闻，增加收视，幸好女儿亚MAY赶至，令李老板回心转意，这时乜太来电，冷嘲热讽，李老板受不住刺激血管爆裂入院，要女儿挽救地球台。
回复 :讲述二战后在纽伦堡提审德国纳粹计划的法律关系者，三个被告提审的原因是给犹太人施行断种手术。担任主审判长的是美国人赫鲁特，他主张其中两个被告无罪；而德国司法部长亚林克竟对此事保持沉默，但检查官罗森上校却激烈的指责被告，因此三个人展开激烈的辩论。审讯继续进行下去。而美国的高级官员们希望能在审判中获提德国所犯罪行的良好证明，因此对审判施以极大的压力，但赫鲁特坚守法律的正义立场，给予了最公正的判决。在宣布判决结果时，只有亚林对赫鲁特审判长的态度表示赞赏。
回复 :戏中，萨德本人从未露面，只存在于六名登场人物的对话中。人物的性格也很分明，西缅男爵夫人代表“美德”、而圣芳伯爵夫人代表“恶行”，门托纽夫人则代表了世俗。尽管两位代表善恶的人物更富有戏剧性，然而全剧的中心仍是主人公露涅和门托纽夫人的对立。以剧中人对萨德的态度为例：门托纽夫人认为声名狼藉、锒铛入狱的萨德根本就是家庭的耻辱，而萨德的妻子露涅则截然不同，她真诚地等待着被社会排斥的丈夫，并认为这才是表达真爱的惟一方式。但是，当革命风起云涌，社会价值观也随之改变。萨德出狱并被捧为新时代的旗手，门托纽夫人的态度来了个一百八十度大转弯，她成了萨德的捧哏，称萨德为法国的献身者。而露涅的态度却截然相反。丈夫重新被社会承认，意味着她那孤独的爱就此丧失了根基。不仅如此，她读了萨德在狱中写的小说，里面描写了一位坚持美德的女子的悲剧，露涅在作品中看到了自己的影子。她的孤独之爱从根底瓦解了，同时也意识到之前的半生不过是徒劳，于是她投身修道院，再也不与萨德相会。剧中露涅曾说：“与其付诸行动，不如创制法则……”这句话也可以理解为“与其委身现实，不如付诸思想”。对原剧作者三岛先生来说，“艺术”无疑是存在于现实之外的、对于异端思想之美的例证。
